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美声唱法与声乐艺术(五)

作者:音乐培训 来源:网上赌场地址艺术教育 2017-12-14 14:04:52

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       81. 真正的美声歌唱家,其声音本身已成为了一种艺术,使人们来剧院只是为了听他们优美雄浑并富有震撼力的嗓音,而不是听他们对一个角色在情感上的塑造和其伴奏音乐的旋律。好的嗓音,纯实清晰、优美,具有丰富色彩,即使听不懂所唱的内容,也同样会被感动和吸引,使人愉悦、陶醉。意大利人听歌剧,主要不是听你唱什么,而是听你怎么唱,这正如中国的京剧,票友们为之着迷的是唱腔。

 

  82. 意大利人理解的美声即“美好的歌唱”(bel canto),是指要听到或发出一种得到完全控制的、精巧的、力与美相结合的声音。多数西方听众所喜爱的歌唱,是要有尽可能大的咽部空间,即舌后与咽壁的空间。所以,他们对音色美的追求多是暗的、丰满的、圆润的、声柱状的,既有共鸣又有质感的。实际上,任何一种唱法所追求的都是普通人达不到的美好声音,尽管人们对美的概念理解不同,对美的鉴赏品位有别。

 

  83. 不论男女什么声部,美好歌唱的基本追求和欣赏标准都应是:共鸣饱满贯通、音场开阔明亮,音色清澈醇美,气息饱满坚实,用声平稳自然,嗓音结实灵活,强弱转换无痕,声音造型生动,声线大气华丽,高音游刃有余,音乐推动积极,语言亲切清晰,用情真挚感人。

 

  84. 一些欧洲声乐家认为:亚洲人的身体结构和营养补给方式,决定了从他们中不可能出现世界级的美声歌唱家。但当他们听了台湾歌唱家吴文修光辉灿烂的声音后,无不放弃了这种观点。声乐大师吉诺·贝吉于上世纪80年代初,在中央歌剧院听了王信纳先生在歌剧《卡门》彩排中声情并茂的演唱后,激动地跑到台上,拥抱着他,对在场的人大声喊出:“谁说中国人唱不了真正的美声!”

 

      

 

  85. 必须承认声乐学习现有的技术和技巧还不够系统、不够全面,但也难以标准化和规范化。声乐学习主要是技能的训练,在音域、音量、音色、声区统一和高音畅通等方面的扩展与完善是无止境的。如果技能训练也有捷径,那就是充分的喉咙打开、坚实的横膈膜气息支持、灌满的共鸣腔体、高位置的声音保持,这四者相互关联,互为作用。

 

  86. 其实,声乐本身并不神秘,之所以被认为神秘是因为著述太多、方法太多、失败的例子太多而又缺少总结。声乐毕竟是能够以声音为线索,追根溯源并用生理和心理的方法加以引导的。对生理学家来说,声音是一种能量,可以测量,可以控制;对心理学家而言,声音是一种感觉,这感觉产生感情,改变我们的行为,甚至延长我们的生命。

 

  87. 意大利人于1594年写出了第一部歌剧,于1635年在威尼斯建起了第一座歌剧院,自此开始了美声唱法约400年的实践、争论和发展。虽然各国都在研究,但对于问题的本质、矛盾的主次、特殊性及其辩证关系缺少分析,常把简单的问题复杂化,复杂的问题简单化,论述常陷于偏激、武断,自以为是并带有个人感情色彩。

 

  88. 好的歌唱家即使不能登台了,也很少著书立说,谈歌唱理论和技法。因为这既需要学习总结众家之长,又需要有严谨的逻辑分析和练达的文字表述,还会影响每日不菲的教学收入。另外,他们知道仅凭一个人的经验之谈,非但不足以完成一本值得出版的书,还有可能会误导具有不同声音条件的学唱者。

 

  89. 学唱者从学习探讨方法,到运用掌握方法,再到消灭方法,张嘴就有,这是一个长期的过程,是一个从实践到理论并再回到实践的过程,是一个从必然王国到自由王国的过程。这个过程的长短轮回多少,取决于什么时候找到一位好老师以及自己的文化程度、天资悟性,还有你勤奋与刻苦的程度。

 

  90. 在欧美不同的音乐院校,不同美声老师所教授的方法其共性的东西远远大于特性,只是在一些技巧和语言表述方面有一定区别。而在中国,不同专业院校和不同老师所传授运用的方法却普遍存有很大差异,以致经常相互矛盾、相互否定,甚至连声音概念都大相径庭。潘磊,一个在某全国重点院校期末专业考试中,被打60分的声乐系学生,却在三个月后的全国专业院校声乐比赛中荣获第二名。类似现象在有中外专家共同参与评判的各种大赛中,常会得到验证。

 

  91. 在声音这个主题下,几乎每一个问题都有专家们意见不同的观点和论证、都有不同的技巧和方法,这是因为他们的自身条件、感觉、理解和艺术修养不同。学唱者要用自己的头脑和耳朵去比较、去鉴别,要根据自己的实际条件去选择。成功者大多是那些有自己的主见,不轻易被“忽悠的人。那些无师自通的是天才,那些只跟随过一个老师就能获得成功的则纯属机缘巧合。经典的教科书般的中外美声大师的声音就摆在哪里,若你没有“耳朵”去鉴别,与你老师的范唱去比较,那你就不具备学习美声的先决条件。

 

  92. 中华民族传统声音美学观念偏爱的是明亮、轻柔、飘逸、甜美的嗓音色彩,所以形成了以口腔共鸣为核心的风格技巧唱法。而西方听众偏爱美声其通、圆、松、暗的嗓音色彩,所以形成了以咽腔共鸣为核心,贯通鼻腔、头腔、胸腔整体统一的混声共鸣风格唱法。美声爱好者原本就不多,真正懂得如何欣赏和评论的人就更少。虽然不同歌唱家之间的优劣比较也时常挂在他们的嘴边,但多是外行的、直觉的、肤浅的、随其知名度和出镜率的。真正的“声乐评论”在中国基本是空白的,听众很难看到贬褒兼有的声乐评论,不论是美声还是其它唱法,凡能见到的多是商业炒作的溢美之词。即使像破了、跑了、白了、浅了、暗了、没嗓了、没范了、降调了、假唱了等,这些司空见惯的舞台现象也难得到应有的评论报道。真正的评论应是客观的、理性的,甚至是无情尖刻的。青歌赛评委们的点评多集中在语言、风格和音乐处理上,鲜有唱法和技法层面上的比较、探讨和点评。

 

  93. 流行音乐及其唱法是随着电声的发明而出现的,早已受到大众的普遍喜爱,这使音乐已不再是精神本体,而成为人们口中咀嚼的口香糖。在历经几十年五彩斑斓、人才辈出的华语流行歌坛上,邓丽君的演唱风格和方法及其所取得的伟大成就至今尚无人可与之匹敌。她所创造的流行传奇曾在全世界掀起狂潮并延续不止。“邓式唱腔”的真情温柔、朴实无华、恬静甘醇、婉约动人,具有老少共赏、中外共赏甚至雅俗共赏的无限魅力和亲切感。她的歌唱是跨时代的,是超越国度的,是再有几十年也难以有人可逾越的里程碑。直至2008年,她的一曲《但愿人长久》伴随“神七”升入太空,让瞬间成为永恒。

 

  94. 曾经的世界“三大男高”不论是否能真正称得上世界 ,不论受到多少世界级大师的口诛笔伐,但由于他们的努力,自1990年罗马世界杯演唱会之后,美声唱法和歌剧咏叹调在世界范围内得到了空前的推崇。他们一夜之间变成了“美声流行文化偶像”,他们所创造的是一种为听众所喜爱的、全新的美声唱法表现形式和风格。他们一场音乐会的辉煌和票房价值是迄今任何一位流行唱法巨星都难以与之媲美的。

 

  95. 歌唱家不应是自封或炒作的,更不应是凭海归学历、资历、职位和社会关系的。歌唱家应是唱出来的或被评论出来的。文学家凭作品,歌唱家凭独唱音乐会。有文学作品必有文学评论,有音乐会就应有声乐评论。但外行的,不负责任的媒体炒作,不仅是对个人以及媒体自身形象的诋毁,也是对真正的歌唱家和听众的不尊重。

 

  96. 随着经济的飞速发展,强大的功利主义推动了大众文化产业的兴起和媒体霸权的扩张。歌唱这一较为大众化的音乐形态,就难免不为各色商人及其所推捧的明星们所左右,这时声乐艺术的标准似乎已不再重要。面对层出不穷的各种流行唱法明星们,不论是正统的意大利美声唱法,还是中国学院派的民族唱法都正在面临着极大的挑战。

 

  97. 美声在中国的认知和普及度远不及在西方国家。其中原因是,在我国约80年的美声发展史上,尚没有出现过真正世界级的大歌唱家,即使像目前活跃在舞台上的、魏松、戴玉强、莫华伦、廖昌永、杨小勇、袁晨野、田浩江、迪里拜尔、郑咏和王霞等那样的歌唱家也太少。而像王信纳这位在中国美声发展史上,迄今尚无人超越的杰出代表,50岁以下的圈内人竟然也很少知道,这使听众很难欣赏到真正好的美声并建立正确的声音概念。更主要的原因是,那些以赢利为目的而又多被80后记者们左右并不断迎合大众“三俗”品味的媒体宣传,它催生了众多的“超女”、“快男”、“达人”和“选秀”。有的歌星声音哼唧,毫无发声技术可言,且衣着发型另类,竟然被捧成了什么“天王”、“乐圣”、青少年的“教父”和“偶像”,更有众所皆知的歌坛腐败和许多歌星不自重造成的负面影响令人痛心。

 

  98. 国家教委2008年11月举办了“全国第五届中小学音乐教师基本功比赛”。在声乐 曲目和演唱方法的比赛中明文规定“不得用通俗唱法”。这不仅使教师的基本功考核有了明确的导向和原则,而且也给中小学音乐教学带来了教学思想、教学方法以及教学形式与教学内容的全面定向和指导。“高雅艺术进校园工程”的推动者是中小学教师,他们肩负着中国高雅艺术传播和普及的重任,寄托着提高全民素质的希望.

 

  99. 社会在发展,人类在进步,一切都在变,变是绝对的,不变是相对的。方法在变,技巧在变,审美标准在变,歌唱家自己也在变。声乐这门艺术科学永远研究不尽,永远会被赋予新的时代色彩。

 

  100. 雅俗之分自古有之,曲高和寡至今未变。美声唱法曲之高,声之雅,人皆公认,但如何使之普及,如何让更多的人学习、欣赏并从中获益,这是美声工作者、学习研究者和教育者的永恒使命。

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